АЛХИМИЯ

АЛХИМИЯ : ЭТИМОЛОГИЯ

Всё в одном (лат. «Omnia In Unum»)

Само слово «Алхимия» относительно недавнее, его этимологическое происхождение, как мы знаем, на Западе восходит приблизительно к VII веку.

Первое этимологическое объяснение слова «Алхимия» состоит из арабского артикля «Эл» и слова «Кемья», означающего «Черная Земля» или «изначальная первичная материя». Арабский артикль «Эл» может происходить из египетской цивилизации, где «Эл» означал «Высшее существо». «El Kemia» может означать «Высшее существо» «Черной Земли» и изначальная первичная материя (глина).

Второе этимологическое объяснение «Алхимии» состоит из «Ал», означающего Бог, в арабском алфавите, и «Химия» или «Кемья», что можно перевести как «Божественную Химию».

Третье этимологическое объяснение «Алхимии» состоит из «Ал» («Бог, Отец, Принцип») –(«Foat» — принцип «электричество» — древний алхимический термин на индоарийском языке) и «Кi» (фонетически произносится как «Кай») чьё происхождение является Шумерским и представляет собой третье измерение (прана: принцип дыхания на индоарийском языке), затем «Мä» что означает Мать, принцип памяти (Акаш в индоарийском языке). Эти три слога дают нам «Ал-Кай-Ма»: истоки этих слов находятся в шумерском, вавилонском и индоарийском языках.

Эти три этимологических источника слова «Алхимия» имеют одинаковый смысл и означают одно и то же: первичная материя, первоначальная глина (по библейским текстам), таящаая в себе «Адама» (животное на шумерском языке), с помощью божественной химии, принципа жизни и памяти, освобождается от плена материи, чтобы создать «Адам Кадмон» (на египетском языке).

Происхождение алхимии или «Великого искусства» обычно приписывается Гермесу Трисмегисту, но мы считаем, что Гермес также носил имя Тота (Ибиса), генетического брата бога Анубиса (в данном контексте шакал не представляет собой негативный образ), символизируя хранителя Атиса Мементхиса, который в египетской мифологии подводит к переходу к новому рождению. Эти два мастера сами являются генетическими сыновьями Гора-сокола, мужа Исиды (египетской богини), который станет Осирисом и при всём том сыном Исиды (заключительный этап Великого Делания), который является Энки «бывший Гор» (тот же персонаж, а также шумерский бог). В данном мифе интересно интепретированы этапы «Великого Делания», алхимии воскрешения души.

Можно сказать, что Алхимия берет свое начало во тьме веков.

Мы полагаем, что искусство очищения золота, так же как знание по трансмутации с помощью проекционного порошка, начиная с третьего умножения, а также лекарство, продлевающее жизнь, восходит примерно к 1 миллиону лет. «Адепты» передали его разным цивилизациям и расам. Знание йоги — это cвященнический алхимический путь и наука, ведущая к освобождению, через очищение тела, души и духа.

Индия оставила нам это знание, которому более пятисот тысяч лет, но именно в Египте мы обретём истоки алхимического искусства и это знание. Вызывает тревогу тот факт, что в ту же эпоху в китайских текстах «Тай-чи» и «Тао» уже говорится о трансмутации с помощью красного и белого порошка.

Школа Зороастра (Заратуштра или Заратустра на персидском языке: زرتش); в Персии, затем в Греции, где герметическое искусство преподает в Александрии мастер Зосима Панополитанский. В начале IV века, а затем в Византии в 5 веке. Алхимия затем была передана Арабам с VII по XI век, у которых самым известным мастером был Джабир ибн Хайян (известен под именем «Гебер»), который жил в VII веке и был учеником имама Джафара ас-Садика. Затем Алхимия прибыла в Испанию, которая основала Великую Герметическую Школу. Очевидно, что это знание также преподавалось «адептами» в Италии и Германии, хранилось в Индии и Китае. Ему обучали Рыцари Святого Грааля, Старшие братья Розы и Креста из Монтсалваже «Белые мантии» (потомки Ордена Мелхиседека), которые позже основали Масонский орден.

ПРЕСТАВЛЕНИЕ ВЕЛИКОГО ДЕЛАНИЯ

Член Фонда Фулмина и его Академии предлагает вам прочесть и поразмышлять над следующими объяснениями: он не мастер, а обычный человек, желающий сообщить свои скромные знания об этой науке.

Когда Гроссмейстер ордена Аджунты, Роже Каро, совершил Великое Делание путем влажного метода в 1968 году, нашему члену Фонда Фулмина было всего одиннадцать лет, и только четыре года спустя он с ним физически встретился. После многочисленных наставлений, щедро переданных «адептами», наш член Фонда понял смысл этой первой встречи. С огромным волнением он предлагает вам начать с фотографий Великого Делания, с комментариями Гроссмейстера Роже Каро.

Фотографии Камала-Джнана (FAR + C — Верховный храма Аджунты) — Комментарии к фотографиям Гроссмейстера Роже Каро.

 

Предисловие:

Письмо, направленное «адептом» А. Дж. Д’Осса Гроссмейстеру Роже Каро.

С огромной радостью свидетельствую о чудесном достижении нашего великого друга Роже Каро.

Никогда еще столь трудная работа не была исполнена с таким терпением, упорством, уверенностью и компетентностью.

Головоломка, состоящая из 40 цветных фотографий, беспорядочных и без подписей, мастерски была решена и прокомментирована. Были предприняты титанические усилия, чтобы восстановить правильный порядок, сначала необходимо было познать тайны Магистерии (лат. Magisterio), по крайней мере в теории. Кто бы не удивился полученному превосходному результату, когда перед глазами «Алхимические плеяды», и особенно 508 цитат, содержащихся в «Алхимических Соответствиях», которые устанавливают параллельно, поэтапно всех действующих авторов, древних и современных, тем самым помещая Великое Делание в благоприятный свет.

Все вышеизложенное подчеркивает редкое герметическое знание. Следовательно, как наш Орден мог остаться равнодушным к такой самоотверженной работе? По единодушному согласию, наш Верховный Совет предоставляет вам разрешение на публикацию фотографий Великого Делания в полном объеме.

Эти фотографии, сделанные некогда нашим горячо любимым покойным сыном Камала-Джнана, в ходе алхимического эксперимента в Аджунте, могли быть опубликованы только вами, мой дорогой Гроссмейстер. Кроме того, пусть вас не останавливают финансовые или другие причины. Идите вперед, с вами вера, знания, вы знаете, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Двигайтесь дальше и продолжайте сеять доброе семя. Пусть ничто вас не останавливает, и всегда помните, что Бог позволяет добиться успеха только тем, кто предопределен — другие, замысловатые, будут иметь глаза, которые не видят и уши, которые не слышат.

Мое заветное братское желание, чтобы эти фотографии и их комментарии затронули как можно больше людей. Исследователей больше нельзя сдерживать, потому что вы всё сказали, всё написали и всё показали.

Да благословит вас Бог, дорогой Гроссмейстер. Наш Орден гордится вами. Да прибудет мир с вами, в вас и вокруг вас.

А. Дж. Д’Осса

Введение

Мы никого не удивим, сказав, что большое количество исследователей попросили у нас фотографии, которые бы иллюстрировали «Siphra Di Tzeniutha». Эти 40 изображений, опубликованных Камала-Джнана в конце «Словаря Алхимической Философии», завораживают адептов Великого Искусства. Сегодня, размещенные в хронологическом порядке, они представляют настоящее удовольствие для глаз алхимика; симфония цветов, обозначающая теперь влажный метод Великого Делания (28), сколько труда положено, чтобы разгруппировать и методично упорядочить эту кучу разбросанных фотографий и на каждой из них поставить надпись, одновременно ценную и знаменитую для Детей Света.

Ну, все это сейчас уже в прошлом, темном прошлом, ни славы ни известности; прошлое, состоящее из бессонных ночей или ночей беспокойных, с постоянной мыслью о вечном движении. Это прошлое длилось с 1961 по 1967 год — шесть лет исследований и чтений — но через девять месяцев (благодаря нашим картам и заметкам) мы выполнили большую часть работы. Тем не менее, свет должен был прояснить детали только постепенно и только много месяцев спустя.

Сегодня все в порядке. Коллегия из 20 адептов под председательством Достопочтенного Императора FAR + C добровольно дала свое единодушное согласие на публикацию этой работы — конечно, скромной, учитывая ее массу и количество страниц, но большой и весомой исходя из информации.

Пусть Алхимический храм Аджунты увидит тем самым нашу братскую благодарность, чтобы искренние искатели смогли обрести новый источник информации благодаря данному одобрению (лат. approbuturus), так как настало время раскрыть то, что было скрыто.

Один 83-летний суверенный миссионер R + C (моложе и активней многих молодых людей) сказал нам: «Вперед, никому не позволяйте вас остановить». Его желание — древний порядок. Большая работа с фотографиями завершена, и вышла из печати. Пусть Небеса даруют свою милость будущим владельцам этих фотографий. Это также и наше самое искреннее желание.

Роже Каро

N.B. — Данная работа — последний публичный алхимический контакт, связывающий нашего действительного Императора и Сынов Науки.

1

Номер 1 ~ Молельное место-лаборатория в Храме Врехаппада (* 1). На каменном столе мы видим все, что необходимо алхимикам, и особенно заметно полное отсутствие вульгарного («обыкновенного») огня по двум причинам:

а) потому что подготовка (восстановление) руды и производство соли уже закончены.

б) потому что трансмутация не выполняется.

Кроме этих двух случаев, «обыкновенный» огонь запрещен.

2

Номер 2 ~ Автор выполняет Разделение трех тел, используя только Соляной огонь и Энергетический огонь (*2). Именно поэтому полученные три тела похожи, но не идентичны тем, которые продаются на рынке. Первые тела живые, между тем как последние — мертвые, они убиты обыкновенным огнем печей.

3

Numéro 3 ~ C’est la représentation d’un chêne. Personne ne peut nier que, «sonore» ou «pourri», il soit d’un beau vert, comme l’a indiqué Fulcanelli: «Le premier agent magnétique avant d’être utilisé pour
faire l’Alkahest (* 3) s’appelle le Lion Vert, pas tant parce qu’il possède une couleur verte «… En effet, n’est-ce pas la cendre (de chêne pourri, recouverte de mousse, de lichen, et de salpêtre) qui est la plus riche en Sel Philosophique [Carbonate de Potassium ] ?

4

5

Номер 3 ~ Это изображение дуба. Никто не станет отрицать — «пышный» он или «гнилой», он всегда прекрасно зеленый. Как о нем сказал Фулканелли: «Первичный магнетический агент перед тем, как его использовать, чтобы сделать «Алкагест» (* 3), называется «Зеленый лев», и не только потому, что он зеленого цвета»… Действительно, разве не в пепле (гнилого дуба, покрытого мхом, лишайником и селитрой) больше всего содержится Философской Соли (карбоната калия) ?

6

7

Номера 6 и 7 ~ увеличенные концы каждой реторты, которые отчетливо показывают расслоение (по плотности) двух восстановленных жидкостей. Соль вверху, Меркурий внизу; сера осталась с примесями (в осадке) в нижней части реторты по причинам, объясненным Камала-Джнана в его «Словаре Алхимической Философии», с. 37. Здесь нет необходимости повторять это.

8

Номер 8 ~ Это образец «Первичной Материи», образец руды, внутри которой содержится Солнце и Луна наших Философов, а также Соль в бесконечно малой дозе. Гермес, Парацельс, Альберт Великий, Дж.-Б. Порта и т. д. называли его киноварь, либо открыто обозначая его по его названию, либо описывая метод искусственного изготовления. Некоторые читатели убеждены, что Мастер Камала-Джнана категорически опроверг эту руду. Это не правда; Камала-Джнана просто сказал, что с ней нельзя обращаться как с промышленной рудой. Так, он сходный, но не такой же, похожий, но не одинаковый. Можно увидеть различия на фотографиях 4, 5, 6 и 7.

9

Номер 9 ~ Мы начинаем фазу «Растворение» (лат. Solve). Эта фотография здесь представлена в цвете, а в Словаре К.-Дж. она черно-белая (стр. 67). Это самое начало алхимической реакции.

10

Номер 10 ~ Если вместо лимонного цвета (иногда близкого к темно-коричневому), получается «внезапно» появление номера 10 (оранжевая жидкость), все должно быть переделано. Цветы (Серы) будут сожжены, как говорит Синезий. Однако для того, чтобы мы были хорошо поняты, мы уточняем, что лимонный цвет (номер 9) является начальным цветом; через несколько мгновений цвет начинает очень быстро темнеть, что является хорошим знаком.

11

Номер 11 ~ После охлаждения «новобрачный» субъект стремиться к уплотнению. Он темнеет главным образом в конце 1-го «Философского месяца» (который для удобства в дальнейшем будет обозначаться «Ф.М.» (* 4)

12

Номер 12 ~ В течение 2-го «Ф.М.» он выглядит как «шкура леопарда» (не тигра или пантеры).

13

Номер 13 ~ Поместите его снова на огонь в 3-м «Ф.М.», вещество продолжает темнеть и выглядит ослепительно. Это похоже на звездный дождь или фейерверк.

14

Номер 14 ~ В течение 4-го «Ф.М.», после охлаждения материя становится более коричневой, более плотной, мягкой, как очень мелкий песок; ее поверхность плоская.

15

Номер 15 ~ Нет изображения. Время от времени Энергетический огонь снова оживляет ее, материя наполняет колбу, и тогда можно будет наблюдать золотистые и маслянистые ручейки, текущие по бокам.

16

Номер 16 ~ Наконец, в конце 5-го «Ф.М.», масло Сатурна отчетливо видно. Это жидкость, стекающая по левой стороне колбы.

17

Номер 17 ~ В начале 6-го «Ф.М.» масло Сатурна увеличивается в количестве, и материя становится абсолютно черной. Менискообразная поверхность жидкости окрашивается по краям в золотистый цвет. Св. Иоанн называет это явление «медом», другие называют его «Золотая Корона»; иные «Ореол» или «Нимб», или «Царский Венец». Следует отметить, что сама жидкость ярко красного цвета.

18

Номер 18 ~ К середине 6-го «Ф.М.» материя черная, а жидкость кроваво-красная.

19

Номер 19 ~ В конце того же месяца малейшее бурление жидкости вызывает целую феерию цветов. Это хвост павлина. Вещество совершенно черное, а жидкость ярко-кровавого цвета.

20

21

Номера 20 и 21 ~ Эти фотографии образуют пару. Делатель отрубил «голову вóрона»; то есть удалил верхнюю часть, которая покрывает черную часть. С этого момента колба остается открытой постоянно (за исключением времени пропиток). Кроме того, делатель позволяет накопленной жидкости отстояться. Когда кровь посветлеет, он осторожно поместит ее в герметично закрытый сосуд (жидкость очень летуча) и будет держать ее в защищенном от света и тепла месте. Следует отметить, что красная жидкость находится в компактной массе, которая становится золотой при ее разложении. Это настоящая настойка Питьевого Золота, Квинтэссенция или Универсальное Лекарство.

22

Номер 22 ~ 7-й и 8-й «Ф.М.» показывает вегетативную фазу. При контакте с влажностью воздуха, материя (содержащая одну или несколько гранул) становится зеленой, из-за определенного типа плесени. Заметим также, что очень часто (при небольшом избытке) грануляция не появляется, держится в веществе, но их состав остается тем же, «камень» сохраняет всю свою ценность.

23

Номер 23 ~ Здесь начинается первая «Мойка», как его называет дорогой Николя Фламель. Это 9-й «Ф.М.», а осадки естественно зеленые. Материя будет все больше и больше очищаться, месяц за месяцем.

24

Номер 24 ~ Здесь показана четвертая «Мойка», мы находимся в 12-м «Ф.M.»

25

Номер 25 ~ Как мы можем видеть с 7-й ванной, 15-й «Ф.М.», получился белый цвет — красивый лунно-белый….

26

Номер 26 ~ Здесь показано, что часть «Белого камня» не умножается, а фиксируется; то есть он сухой и следовательно, без какой-либо трансмутационной ценности. Мы находимся в конце 15-го «Ф.М.»

27

28

Номера 27 и 28 ~ С этими фотографиями мы подходим к первым пропиткам с помощью «Печати Гермеса». «Камень» повзрослел, и прекращается его «кормление молоком», чтобы перевести его на «полнокровную мясную» диету. (* 5)

29

30

31

Номера 29, 30 и 31 ~ Мы подумали, что было бы неплохо опубликовать эти три фотографии (сделанные Мастером Камала-Джнана), чтобы лучше показать явление, которое иногда получается во время фазы лимонного цвета. Несколько маленьких соляных кристаллов, как-бы появляются в верхней части горлышка колбы.

Мы используем выражение «Весна», потому что на самом деле они поднимаются, растут и удлиняются изо дня в день. Разбитая колба для демонстрационных целей показывает кристаллическое образование в верхней части колбы, в то время как желтые гранулы отчетливо проявляются на дне сосуда (номер 30). Сейчас мы находимся на 16-м и 17-м «Ф.М.» [Зубы драконов].

32

33

Nombres 32 et 33 ~ Du jaune nous passons à l’orange. Nous irons du 18ème au 21ème « M.P. », car ce degré de feu exige quatre mois de coction.

34

Номер 34 ~ Наконец, от оранжевого к красному мы переходим с 22-го по 24-й «Ф.М.» Здесь мы заметим, что «камень», в конце фазы «Сгущение» (лат. Coagula), все еще несет некоторые следы примесей. Таким образом, он не может использоваться в этой форме, в этом состоянии. Св. Иоанн называет такой «Камень» «Лжепророк», потому что он внешне похож на «завершенный камень», но не обладает ни одним из его достоинств. Чтобы довести его до совершенства, последний цикл, который называется «Умножение» (лат. Multiplication), должен быть доведен до конца.

35

36

Номера 35 и 36 ~ Эти фотографии показывают нам две фазы операции, которая длится примерно два «Ф.М.» Начиная с «Умножения» мы находимся в 25-м и 26-м «Ф.М.» «Камень» зафиксирован и закончен (можно продвигаться до 28-го «Ф.М.»).

37

38

39

Номера 37, 38 и 39  ~

К этим 26-ти «Ф.М.» (в которых представлены только «Растворение», «Сгущение» и «Умножение»), нам следует добавить два «Ф.М.». необходимых для подготовки. Это дает нам в общей сложности 28 «Ф.М.». Вместе с тем, поспешим добавить, что эти 28 «Ф.М.» представляют собой величественный порядок. На практике операции Великого Делания могут варьироваться от 26 до 31 «Ф.М».

Вот причины, которые влияют на количество месяцев варки, как указано Философами: «Знайте, что «Чернота» длится как минимум 40 или 42 «Ф.М.» (Торф).

«Но проблема решается иногда дольше, а иногда быстрее». (Синезий)

«Нам показывают, что от семи до девяти «Ф.М.» от зеленого до белого, от оранжевого до красного четыре «Ф.М.», от желтого до оранжевого от трех до четырех «Ф.M.» («Зодиакальная жизнь Моисея» в «Алхимических Плеядах», стр. 129)

Почему эти изменения возможны? По ряду причин: прежде всего, качество используемой руды — одна партия может быть более свободна от примесей, чем другая. Если в руде содержится много примесей, очистка займет больше времени.

Качество золы (более или менее богатой карбонатом калия); качество извести (оксида кальция – боле или менее обработанная) (* 7), увлажнение соли, которое может сделать ее более или менее активной; и наконец самое главное, наши «неверные шаги». Именно они являются основными причинами варьирования времени варки. Когда они не являются причинами наших неудач. Именно в этих помагающих руках, даваемых в подходящий момент, Алхимия поистине раскрывается как искусство.

Эта тонкость манипуляции не преподается, этому нельзя научить, потому что делатель всегда работает с рудой разного качества и в меняющейся среде; абсолютно очевидно, что для руды и материала температура в помещении играет огромную роль; «Камень» будет фиксироваться быстрее летом или в теплом месте, чем зимой или в холодном и влажном месте. Практика выходит за рамки теории. И именно потому, что столько существенных элементов ускользают от исследователей, мы можем утверждать, что преуспеет только тот, кто предопределен.

Прежде всего, не стоит верить, что мы пишем, чтобы обескуражить неофитов — напротив, наша цель — информировать их — и, как говорится в пословице: «За ученого, двух неученых дают». Сколько истинных исследователей (на правильном пути) терпит неудачу, потому что не подумали хотя бы об одной из этих причин? Также, вспоминая мысль Клемансо, процитированную Эрмейоном и Нр. Палинга-Дхара (Nr. Palinga-Dhara) в их «Толковании Изумрудной Скрижали» (с. 214 в «Алхимических Соответствиях») (* 8), мы скажем: «Есть люди, все знающие, но ничего не понимающие».

В алхимии эта мысль не могла быть более верной; поэтому мы иногда говорим ученикам храма Врехаппада, с которыми мы знакомы: «Храм (если вы этого достойны) научит вас всей теории, вплоть до мельчайших деталей, но лишь во власти Бога дать вам преуспеть в практике и химии Великого Делания».

К тому же в свете следующего принципа: «Много званых, да мало избраных», мы не колебались опубликовать эту книгу и цветные фотографии, представляющие Магистерию (лат. Magisterio) (* 9). Мы знаем, что все наши книги, все наши публикации будут поняты только теми, кто умеет быть простым — и опыт показывает нам, к сожалению, что их не так много. Будем все же горячо надеяться, что если мы сможемь уберечь наших друзей от тенденции все запутывать и усложнять, на этот раз избранных будет очень много.

40

Номер 40 ~ А теперь, мы продолжим нашу фотографическую серию изображением серебряного слитка, полученного Камала-Джнана, с помощью белого порошка, увеличенного втрое. (* 10)

41

Номер 41 ~ Показывает массу кованого золота, отполированного и срезанного, чтобы ясно показать, что вся масса трансмутирована, а не просто тонированая поверхность. Красное пятно (немного нечеткое, на переднем плане) показывает количество солнечного порошка (*11), которое потребовалось для реализации трансмутации массы золота (Трансмутация была проведена Камала-Джнана в 1959 году перед 12 учениками Алхимического Храма Аджунты).

42

Номер 42 ~ Это настойка золота, настоящая «Красная Квинтэссенция» в компактной массе, она имеет золотой цвет, когда разложена тонкими слоями. Осадок на дне флакона становится виден. Это указывает на то, что делатель отстаивает квинтэссенцию. Будет сохранена только очищенная часть. Эта квинтэссенция в состоянии «заморозить» ртуть и имеет отвратительный запах. Это едкое вещество. В качестве лекарства не более двух капель на две ложки воды, бульона или молока в качестве разовой дозы, как говорят нам древние философы.

43

Номер 43 ~ Наконец, мы показываем два эликсира: красный и белый. Они сделаны из очень тонко прокатанных листов серебра или золота, полученных из трансмутаций. Они выглядят как ликер, под названием «Живая вода из Данцига», с его золотыми зернами во взвеси; только эликсир алхимиков содержит живой металл, а не мертвый металл. Мы лично убедились, что ликер из Данцига под названием «Живая Вода» (выглядит также, как и Эликсир мудрецов), который, несомненно, был Солнечным Эликсиром, представленным Адептом, посетившим Двор короля Польши или Пруссии. Будучи не способным (и не без основания!) использовать настоящее и целебное золото «Адепта», Данциг по традиции продолжил делать «Живую воду», но с золотом из рудников. В любом случае, если этот ликёр не Эликсир Мудрых, он не менее вкусный.

Мы заканичиваем эту работу, и еще раз хотим пожелать, чтобы среди многих званых оказалось бы много избранных, чтобы достичь, если не «химического» успеха в Делании, то по меньшей мере, его теоретического понимания. Это уже будет успех, поскольку эта теория есть не что иное, как синтез мудрости. Никогда не забывайте, что алхимические трансмутации имеют единственную цель: быть использованы для проверки алхимических истин, но не для обогащения.

Примечания

1) Под руководством группы французских алхимиков.

2) Два «секретных огня» Алхимиков.

3) Название, данное Парацельсом, «тайному огню».

4) «Ф.M.» — это символические единицы времени, используемые для отображения продолжительности разных фаз Великого Делания.

5) «Печать Гермеса» — так называется «Голова Вóрона» и «Масло Сатурна» (Номер № 17). Поскольку она красного цвета, её иногда называют «Кровь». «Кормление молоком», упомянутое здесь, — это соль, у которой белый цвет.

6) «Зодиакальная жизнь Моисея» в «Алхимических Плеядах», Р. Каро, изд.

7) Негашеная известь является гигроскопичной.

8) «Толкование Изумрудной Скрижали» в «Алхимических Соответствиях», Р. Каро, изд.

9) «Великое Делание».

10) Порошок, полученный во время «Сгущения» (лат. Coagula), который обладает способностью превращать базовые металлы в серебро.

11) «Философский камень» в виде порошка.

Постскриптум

Феофореонэ (Главный Иерофант храма Врехаппада)

Для нас огромная честь завершать эту публикацию, которая представляет собой уникальный документ в истории человечества. Впервые, благодаря согласию Верховного Совета Храма Аджунты, наш Великий Гроссмейстер Роже Каро предоставил исследователю искусства Алхимии последовательность из 40 цветных фотографий, представляющих разные фазы осуществления Магистерии (лат. Magisterio), которые были созданы нашим горячо любимым Камала-Джнана. Сначала потребовались непревзойденные знания автора, чтобы привести их в порядок, а затем прокомментировать каждую из них в нескольких лаконичных фразах, которые все вместе указывают путь Сынам Света, от Подготовки к Умножению.

«Алхимические Плеяды» и «Алхимические Соответствия» предоставили теорию на понятном языке; данный документ будет служить исследователю в его практике и оградит его от возможных ошибок, если он будет строго следовать данному учению.

«Тот, кто есть Аминь, свидетель верный и истинный, начало «Создания Божия», советую Ангелу Лаодикийской церкви купить у Меня глазную мазь, чтобы помазать глаза свои, чтобы видеть» (Апокалипс 3 : 14, 18). Теперь у вас есть эта глазная мазь и знайте, что путь, который указан вам, является единственным, которому надлежит следовать тем, кто остался неизмененным со времен Гермеса.

В своей работе не старайтесь избегать запланированных периодов отстаивания или они будут безвозвратно обречены на провал. «Священнический путь» предназначен для очень небольшого числа избранных. Но когда вы полностью поймете теорию и все фазы делания, вам всё станет известно во всех деталях, когда вы всё познаете, осознайте две другие истины: не думайте, что с суммой этих знаний, вы обязательно приобретете успех, который увенчает вашу работу. На самом деле, в самом начале мы говорили об Искусстве Алхимии. Алхимия — это искусство и сложное искусство, требующее умения, пристального внимания и терпения. Реализация Магистерии (лат. Magisterio) — это синтез многочисленных параметров, которые невозможно описать в книге. Наш Гроссмейстер Роже Каро объяснил вам причины, по которым общая продолжительность 28 «Ф.М.» может варьироваться в большей или меньшей степени. Здесь необходимо добавить, что одним из фундаментальных условий успеха является соблюдение времен года при обращении с увеличением огня для различных варок, а также адаптация теоретических пропорций трех компонентов смеси до степени реальной чистоты каждого.

И наконец, поскольку настоящая работа касается только практики Искусства, вы приобретете способность, которая может позволить вам надеяться удержать в руках Камень идеально Красного цвета, не забывайте, что только наш Отец предоставляет эту привилегию своим избранным, тем, кто практикует добродетели, которые Святой Иоанн развивает в главах 2 и 3 «Откровений Апокалипсиса»: упорный труд, настойчивость и особенно чистота, дух милосердия, нищета и помощь бедным. И поэтому: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне Сыном» (Апокалипс 21:5-7). От всей души говорим вам: будьте достойны, Сыны Отца нашего, верою вашей, чистотой вашей и милосердием вашим».

«Счастливы те, кто омоет свою одежду в Крови Агнца, чтобы иметь им право на древо жизни» (Апокалипс 22:14) («Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни», Апокалипс 22:14, Синодальный перевод).